第七十一集 鬼谷双子(第6/6 页)

明，用赏公正。赏罚严明，无往不胜。

十三篇略曰：智者不用己短，宁用愚人之长；不用己拙，宁用愚人之巧。

由是鬼谷双子各就所学，分别乃为纵横门及兵家门创派祖师。

七十岁后，鬼谷双子开始分别立坛收徒。王诩因善谈禅机，故称王禅老祖；王敖因武艺绝世，傲视天下，故称王敖老祖。

时有宋人墨翟，闻说鬼谷子在云梦山修道练术，通天彻地，学问渊博，无人能及，于是寻找前来，求与王诩共修，切磋各自学术。王诩许之，于是便与墨翟一起采药修道。

镜头闪回，叙说墨子。

墨翟先祖，是为殷商王室，乃宋襄公之兄目夷后裔。目夷曾为宋襄公大司马，后代失去贵族身份，降为平民，便以墨为氏。

墨子约出生于周敬王四十年，或说四十四年，少年曾为牧童，又学过木工。其所制作守城器械之术，甚至高过匠门祖师公输班，天下独自为尊。

因远离老城七十里外而居，故自称鄙人，被人称为布衣之士。

墨子文化知识高深，又身为工农下士，故自诩说：上无君上之事，下无耕农之难。

三十岁之后，墨子决心离开故里，周游列国，拜访天下名师，学习治国之道，恢复先祖荣光。于是足穿草鞋，步行天下，开始在各地游学。

墨子曾从师儒者，学习孔门儒学，称道尧舜禹三王，习《诗》《书》《春秋》等儒家典籍。但因不满儒家学说，而另创墨家学派，专与儒家对立。

墨子另立新说，在各地聚众讲学，以激烈言辞抨击儒家学说，以及诸侯国君暴政。大批手工业者及下层士人由是产生共鸣，开始追随墨子，逐步形成墨家学派。

墨家宣扬仁政，倒与儒家相合。在法家崛起以前，墨家是与儒家相互对立最大学派，两家并列为显学。在当时百家争鸣之中，有“非儒即墨”之称。

墨子行迹很广，东到齐，北到郑、卫，并欲到越国，因事终未成行，但曾多次访问楚国，献书给楚惠王。楚惠王欲封墨子，墨子不受。

越王邀请墨子作官，并许以五百里封地，墨子以欲参与越国之政，实现个人抱负，越王拒之。墨子晚年至齐，企图劝止项子牛伐鲁，又不成。

画外音：墨子高于诸子百家之处，是其乃为中国古代逻辑思想体系重要开拓者之一。其所创墨辩哲学，竟与古印度因明学、古希腊逻辑学并肩共立，被称为世界三大逻辑学。墨家

本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！